「小時(shí)候，我媽吃安眠藥企圖自殺，我至今記得母親口吐白沫、我爸背著我媽奔向醫(yī)院時(shí)，飛出去的那只拖鞋。」

【資料圖】

「后來，父母離異，我有了一個(gè)后媽。我爸每周給我七塊五的早餐錢，她總會(huì)拿走五塊，剩下的兩塊五只夠每天早上買一個(gè)甑糕；她支持自己的兒子做所有不良的行徑，那個(gè)大我七歲的兒子經(jīng)常在擠公交時(shí)偷別人的錢包，而我是他偷竊時(shí)掩人耳目的工具。」

「這樣的日子過了七年。后來，我爸媽又復(fù)婚了，但他們非常明確地告訴我： 他們之間沒有愛，在一起只是為了我。 」

圖片來源：《再見愛人》第二季

《再見愛人》第二季中，蘇詩丁在同行嘉賓面前，講述了原生家庭給自己帶來的種種遭遇。

按照另一位嘉賓宋寧峰的話來說，講述這個(gè)故事時(shí)，她的情緒并不激動(dòng)，她看起來也并不憤怒，取而代之的，是流暢準(zhǔn)確的表達(dá)、平和冷靜的口吻和淡漠得如同“死掉”的眼神。

而這，似乎更令人心疼。

可想而知，在這35年的人生中，蘇詩丁曾一次又一次地講述這個(gè)故事。

在多次重復(fù)的講述中，她學(xué)會(huì)用精準(zhǔn)的語言描述自己的童年陰影；在提起這一切時(shí)，也變得淡定、從容，不再有太大的情緒起伏。

對(duì)原生家庭的回溯，是她自我撫慰、消解痛苦的方式，也是她分析自身的一套方法。

她冷靜地告訴前夫盧歌，她性格里的克制、疏離、對(duì)愛本身的不信任，都源自原生家庭帶給她的傷害。

然而，這套用原生家庭歸因一切的方法，并沒能拯救蘇詩丁和盧歌的婚姻。

盧歌因?yàn)樽约簺]能掃除蘇詩丁內(nèi)心的陰霾而懊惱，認(rèn)為自己對(duì)蘇詩丁的愛并沒有使她變成一個(gè)更陽光的人。而蘇詩丁則紅著眼眶說：“是的，這確實(shí)對(duì)你是不公平的。

「是我把你拉進(jìn)了深淵。」

圖片來源：《再見愛人》第二季

01

被誤解的“原生家庭敘事”

近年來，有關(guān)原生家庭的話題熱度只增不減。從零幾年爆火的豆瓣小組“父母皆禍害”，到圍繞原生家庭展開的電視劇《都挺好》《歡樂頌》的熱播，再到情感類真人秀中嘉賓們對(duì)父母的“討伐”......

“原生家庭敘事”在當(dāng)今的媒體和公共討論中，似乎成為一把萬能鑰匙，能夠揭露所有人身上的沉疴宿疾。

然而，我們對(duì)“原生家庭”一詞，究竟有多少理性、客觀的了解呢？

一般認(rèn)為，原生家庭（family of origin）是指兒女在成年之前與父母生活在一起的家庭，即人們生長(zhǎng)的最初環(huán)境。 上世紀(jì)60年代，美國(guó)精神科醫(yī)生 Murray Bowen 在其家庭系統(tǒng)理論中提出了這一概念。

Bowen 認(rèn)為，人們行為背后的驅(qū)力來自于家庭中的互動(dòng)、家庭成員對(duì)家庭整體感和對(duì)他人距離感的需求，只有先解決個(gè)體對(duì)原生家庭的情感依附，個(gè)人才能分化出更成熟健全的人格。

圖片來源：《血觀音》

從“原生家庭”概念的出現(xiàn)到被國(guó)人熟知，經(jīng)歷了幾十年的時(shí)間。直到本世紀(jì)初，隨著網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上的討論、心理學(xué)家對(duì)相關(guān)理論的普及、大眾媒體對(duì)相關(guān)話題的呈現(xiàn)，“原生家庭”逐漸成為社會(huì)大眾回溯過往、自我疏解、尋求共鳴的權(quán)威工具。

然而，隨著這個(gè)詞匯在社會(huì)語境中被過度泛化，它在滿足人們標(biāo)簽化和工具化的使用目的中逐漸變得失真。

在使用原生家庭這套敘事時(shí)，人們傾向于將人生的所有痛苦際遇、性格弱點(diǎn)、情感模式都?xì)w咎于父母和他們共同的成長(zhǎng)環(huán)境，仿佛原生家庭可以決定一個(gè)人的一切。

但實(shí)際上，這種“原生家庭決定論”在學(xué)術(shù)研究界早已被反駁。

心理學(xué)家 Neiderhiser、 Vukasovi?、Bratko 和 Briley 等人在他們的研究中，用嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們的性格，大約 40% 源于先天遺傳因素、60% 源于非共享環(huán)境的影響，而幾乎不受到共享環(huán)境的影響。

《教養(yǎng)的迷思》作 者Judith Harris 也強(qiáng)調(diào)：家庭教養(yǎng)對(duì)兒童成人后人格直接影響比例，不足 10%。

圖片來源：《小偷家族》

因此，當(dāng)我們過度使用原生家庭敘事、強(qiáng)調(diào)原生家庭對(duì)自己的影響時(shí)，或許也可以適當(dāng)反思，在這套敘事下，被遮蔽的事物究竟是什么？

我們應(yīng)該看清的不僅是原生家庭帶給我們的傷害，同時(shí)，我們應(yīng)該看見父母的教育背景、階層焦慮、個(gè)人際遇對(duì)他們?cè)斐傻挠绊懀?

也應(yīng)該承認(rèn)，從權(quán)威式的大家長(zhǎng)環(huán)境到如今年輕一代對(duì)自由主義的追求，時(shí)代的變遷下，代際沖突在某種程度上也是我們都會(huì)經(jīng)歷的必然。

如若我們不能理解原生家庭敘事的全貌和它帶來的隱憂，那么原生家庭問題就很有可能成為我們負(fù)面情緒的宣泄出口，或是自我合理化的借口，而不是我們我們成長(zhǎng)路上必經(jīng)的一環(huán)。

02

讓你的宇宙隨你轉(zhuǎn)動(dòng)

在社交媒體上關(guān)于原生家庭的討論中，有位網(wǎng)友寫下過這樣一段評(píng)論：

“誰痛苦，誰改變，誰改變，誰受益。榮格說，一個(gè)人就是一個(gè)宇宙。即使是原生家庭，從某種意義上來說，你成年后所處的關(guān)系也是你的一種選擇，你才是這個(gè)微型宇宙的中心，你不改變誰都不會(huì)改變。只有你這個(gè)宇宙中心動(dòng)了，才能帶動(dòng)這個(gè)微型宇宙跟你一起動(dòng)一動(dòng)。”

的確，當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，與原生家庭逐漸脫離時(shí)，也意味著我們對(duì)人生的掌控空間也變得更大，而這就需要我們對(duì)自己更加負(fù)責(zé)。

圖片來源：《溺水小刀》

意識(shí)到原生家庭的問題，往往只是成長(zhǎng)的第一步。

更重要的，是通過自身行動(dòng)，走出原生家庭帶給自己的童年陰影，改變那些消極的情感交流模式，打破那些使我們不斷陷入痛苦的強(qiáng)迫性思維。

同時(shí)，與自己的身體建立起更加深刻的聯(lián)結(jié)，覺察和認(rèn)識(shí)自己的每一種情緒，努力對(duì)自我保持接納、關(guān)懷和信任的態(tài)度。

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在走出原生家庭后，祝愿你堅(jiān)定地成為你自己，就像“飛鳥飛往你的山”。

參考文獻(xiàn) ———————— https://zhuanlan.zhihu.com/p/107503543 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3252038 https://m.thepaper.cn/kuaibao_detail.jsp?contid=3207211&from=kuaibao https://culture.ifeng.com/c/7lFEsrBITtw

作者：叮咦嘰

責(zé)編：kk，叮咦嘰

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